XIV BAJADA DE REYES. BARBULA, Edo. CARABOBO 2014.

  El municipio Naguanagua del sector Bárbula, del Estado Carabobo comienza con alegría el año 2014 con su tradicional Bajada de Reyes que se viene realizando hace 14 años. Dicha actividad se realiza todos los 6 de Enero con un gran desfile (Pasacalle) por toda la vía principal de Bárbula invitando a la comunidad a participar en la actividad Central en el Complejo Cultural "Julio Chacín"donde varias agrupaciones de otros municipios y estados le dan vida  a este sueño materializado. Este año participaron: Danza Primavera, Pastores del Niño Jesús, Maciel en Acción y Del timbo al tambo Teatro de Calle de caracas.

                                 

Vale destacar que dichas agrupaciones  participan porque creen en el proyecto de formación y transformación que tienen los colectivos organizadores (Complejo Cultural "Julio Chacín", Ateneo Experimental Tierra Fértil, Taller de Formación Teatral H.V, Escuela de Percusión Cimarroneando y El Consejo Comunal Simón Rodríguez )  en dicho espacio. 

    El teatro como arma transformadora:

El Complejo Cultural "Julio Chacín" es un espacio recuperado por los hacedores y hacedoras de teatro de dicha comunidad, este colectivo de colectivos trabaja con y para la comunidad y le ofrece los siguientes talleres a niños, niñas, jóvenes y adultos: Teatro, Zancos, Tambores, Tumbadoras, Timbales. Cuenta Cuentos, Títeres, Danza, entre otros. Su principal objetivo es sembrar amor, constancia, responsabilidad, disciplina y valores que reivindiquen la hermosura humana para cosechar hombres y mujeres nuevos para una verdadera transformación social con identidad.

TETECA EN GUANARE

                                    TETECA- ENCUENTRO EN GUANARE, EDO. PORTUGUESA.

TETECA, el pasado Sábado 26 de enero se encontró en Guanare en la sede del colectivo Nueva Casika, con otros colectivos:  Colectivo Conciencia, Colectivo Nueva Casika, Grupo de teatro Batahola, Crearte, Escuela de Circo Social Venezolano,  LNC y el  Colectivo Reskatarte; con la finalidad de seguir construyendo e ir sumando compañeros y compañeras a este aguerrido proyecto TETECA Taller Escuela Teatro de Calle. A partir de ese encuentro se acordaron varias propuestas formativas sobre el teatro de  calle (talleres y conversatorios) y creaciones  colectivas, consiguiendo un espacio de encuentro para seguir construyendo el Teatro de Calle que queremos....

TETECA se expande poco a poco con mucho cariño y  dedicación.

ENCUENTRO TETECA 1 Y 2 DICIEMBRE DE 2012. Caracas – Venezuela.

Después de varios meses sin encontrarnos con los y las compañeras que han alimentado este proyecto, desde su participación como hacedorxs, facilitadorxs, acompañantes y consejerxs, nos lanzamos una jornada de 2 días para compartir experiencias, discutir y debatir. De allí concretamos varias acciones que comienzan a dibujar un TETECA más maduro y acorde con las necesidades locales, regionales, estadales y a nivel nacional con respecto al TEATRO DE CALLE VENEZOLANO QUE DESEAMOS. Tocamos puntos importantes y transversales como lo cultural, en donde se debatió entre el hecho teatral profesional, su estética e identidad, su compromiso en la comunidad y verdadera participación para la transformación y el contenido del mismo. Igualmente, su proyección, articulación y los encuentros entre hermanos y hermanas que andan (desde hace mucho rato o poco tiempo) haciendo sus propuestas sin ser protagonistas de las políticas públicas pero interviniendo desde su quehacer en los espacios que bañan con su creatividad, resistencia e historia.

Concretamos las formas, metodologías y objetivos del proyecto TETECA ITINERANTE, donde ya tenemos un cronograma y estamos generando la plataforma para la sustentabilidad del mismo. Por otra parte, se generó un cambio importante en el anterior encuentro intensivo anual, que ahora será SEMINARIO DE ESPECIALIZACIÓN, y también se concretó una primera fórmula para generar un CIRCUITO DE PRESENTACIONES y en la medida que se vaya gestando se harán los cambios necesarios para el fortalecimiento del mismo, así como con todos los espacios de formación. Hay otros puntos que tocamos como el de generar una validación de nuestro trabajo desde la educación alternativa, también la de publicar textos colectivos, libros, el espacio de Chaski (revista dedicada al teatro de calle), formas de funcionamiento, sustentabilidad, en fin, ejercitamos nuestros sueños, complementamos nuestras ideas, reforzamos lo que pensamos. Escuchamos cosas que nos hacían falta, intercambiamos conocimientos y acordamos acciones que en el hecho concreto, fiel y real  nos traerá resultados palpables, con impacto y sostenibles.

Respiramos aire nuevo, nos llenamos de alegría y gratitud ante la vida y recargamos esas fuerzas que necesitamos para continuar. Queremos ser más y más fuertes.

                                                                                                        Gabriela Mari.

TETECA, UNIENDO FUERZAS...



Artículo publicado por el periódico "Todos Adentro"







 

 

Del Timbo al Tambo Teatro de Calle

  

Función en el Bulevar de Sabana Grande en Caracas-Venezuela



La juventud artística venezolana como protagonista de la historia y del proceso actual que vive nuestro país, se manifiesta desde sus necesidades y de diversas formas; este es el caso de DEL TIMBO AL TAMBO Teatro de Calle que, con sus puestas en escena, creatividad, investigación y participación política, hace presencia en las calles de nuestra querida ciudad caraqueña poniendo en práctica un teatro que le llega a la gente sin discriminación, desde códigos moderados y humildes, para así  meterse en los corazones y conciencias de todo ese hermoso público que paraliza su caminar hacia un determinado  destino  y dedica su tiempo a ver, escuchar y deleitarse con la manifestación artística que lo tropieza en plena vía.En esta oportunidad “SÓLO PLÁSTICO”, pieza corta que denuncia através de una musicalización original, escenografía atrevida y puesta en escena diferente lo que ocurre con el modelo de mujer impuesto por el marketing, la publicidad, los intereses económicos del gran monstruo de la cirugía estética  y el ilógico mundo capitalista que destruye la esencia y los valores de los seres humanos.



Interpretes de izquierda a derecha: Mariel Piñango, Sarah Velásquez,
Karelia Guarepe y Melissa Meléndez.



La pieza cuenta la historia de una jovencita desclasada que sueña con ser una barbie o actriz de televisión,  tener dinero, operarse las mal llamadas lolas, hacerse una liposucción, para así conseguir casarse con un ken, complaciendo de esta manera a la sociedad y “superar a sus padres”, ya que le avergüenza su procedencia. Su meta como ser humano es transformarse en  otra mujer de plástico más.

“El Teatro tiene la gran responsabilidad de ir a la vanguardia y responder de manera rebelde a lo ordinario y normalizado” Gabriela Mari.

¡Epa! Es contigo...¡Súmate a TETECA!

TETECA, que ha consolidado los esfuerzos de muchos otros colectivos para convertirse en una red de grupos de Teatro de Calle, un sueño que durante mucho tiempo fue sólo eso, un anhelo… sigue firme en su meta de formar, impulsar y difundir el arte escénico en espacios abiertos. A pesar de los obstáculos que hemos tenido que afrontar, nos encontramos activ@s, diciendo PRESENTE, procurando que el impulso se transforme en acciones concretas.
Luego del TETECA INTENSIVO ANUAL 2010 que se realizó en el Edo. Mérida,  Bailadores, surgieron diversos encuentros y actividades. (Taller de Teatro de Calle Carabobo Enero 2011, Taller de sustentabilidad REM 2.0 Mayo 2012, Encuentro REDADA Centro 28 de agosto 2012 Tiuna el Fuerte, Encuentro de 40 colectivos REDADA Septiembre 2012) así TETECA ha tenido la posibilidad de crecer y nutrirse;  nos encontramos ahora mucho más maduros y firmes en nuestra visión del Teatro de Calle que queremos.  
El Taller Escuela de Teatro de Calle es como algunos de sus participantes en el TETECA Intensivo Anual 2010 lo definieron: lucha, pedagogía alternativa, trabajo en equipo, solidaridad y amor; en fin es el Teatro necesario y estamos firmes en seguir construyéndolo. Por lo anterior y por muchas cosas más es que nos sumamos a batallar día a día por nuestros principios e ideologías claras y firmes en el proceso histórico actual. Así que TÚ joven teatrero, súmate a la construcción del Teatro de Calle que queremos… 

É AQUÍ LA PROMO DEL TETECA 2010 EN BAILADORES, EDO. MÉRIDA. 

LA MASCARA EN EL TEATRO

Desde tiempo inmemorables la mascara estuvo presente con el hombre, cuando el mismo debía expresar su necesidad o contar eventos religiosos o épicos.

Antes de que se iniciara la palabra los dibujos y los jeroglíficos eran los medios para representar cuentos o historias.

No se sabe a ciencia cierta, pero quizás con las primeras expresiones guturales, el cuentista se vio en la necesidad de hacer mas fácil el "relato" buscando elementos que simbolizaran lo que se debía hablar. Por ejemplo si necesitaban hablar de algún animal para cazar tomaban sus pieles o algunos de sus huesos , o imitaban físicamente la forma de desplazarse. Unos hablaban otros veían , se estaba dando los principios, de lo que hoy es, la acción teatral, actor y espectador.Con el tiempo la comunicación se agilizo con la aparición de la palabra pero aun estamos hablando de un hecho sucedido hace miles de años atrás.

MAS SOBRE EL TEATRO CALLEJERO...

Por Fando

El teatro callejero es una tentativa para ejercer la libertad a partir del juego perpetuo de la comunicación creadora. Ha existido desde siempre, desde antes de la fundación de la primera calle. Su esencia remota transgredir los términos. Teatro y Calle son palabras recientes. Pero su significado nos aproxima a la noción del espectáculo abierto, a la tradición del círculo sagrado, a los primeros gestos y a las pantomimas primordiales.

La historia del Teatro Calle se remonta al Siglo VI (a.c.), cuando un poeta llamado Tespis, detuvo su carromato a la entrada de Atenas y empezó a contar las cosas que le habían ocurrido durante sus viajes. Los habitantes de la ciudad acudieron a ver sus representaciones, que no tenían ningún parecido con las expresiones monstruosas de los dioses de entonces. Tespis, el oficiante que ponía en comunicación al poeta dramático con el público mediante el recitado de un texto que “representaba a otros mediante convenciones establecidas, se hizo tan famoso que su fama atravesó las fronteras de Grecia.

TETECA: en marcha talleres de formación

Para consolidar, unificar y fortalecer el espacio de articulación artístico, TETECA incluye los Talleres Itinerantes de Teatro de Calle, logrando llegar a la mayoría de las agrupaciones ubicadas en todo el país. En esta ardua labor se están sumando varios colectivos y agrupaciones juveniles como Dramateatro y Tierra Fértil de Valencia los cuales están organizado con TETECA un Taller Itinerante de Dirección y Montaje teatral para el mes de noviembre del 2010, en el Complejo Cultural Julio Chacin (antiguo galpón).Estos talleres nos servirán para atender las necesidades de formación inmediata, el reforzamiento y creación de agrupaciones de teatro de calle y la articulación como medio de encuentro; planificación y organización.

EL TEATRO DE CALLE: DEFINICION

El teatro de calle o teatro callejero es una forma de representación teatral que se desarrolla en espacios públicos exteriores, donde los espectadores no pagan una entrada por asistir al espectáculo y, comúnmente dan con él de manera espontánea.

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Los espacios en los que esta actividad puede ser llevada a cabo son múltiples: parques, plazas, calles, boulevares, canchas, aceras u otros lugares de esparcimiento; normalmente lugares al aire libre de gran tránsito de personas.
Los actores que hacen teatro de calle pueden ser desde artistas callejeros hasta compañias de teatro  comerciales o grupos que experimentan con espectáculos del tipo improvisaciones, o que promocionan su espectáculo principal.
A veces los artistas están contratados, especialmente para festivales de teatro de calle, o espectáculos para niños, pero es común que este tipo de espectáculos no sean remunerados o sólo obtengan el dinero que voluntariamente entregan los espectadores fortuitos de la función.
El teatro de calle debe ser distinguido de otros espectáculos de exterior más formales , como aquellos espectáculos que se desarrollan en parques o jardines donde haya un espacio delimitado con audiencia de pago.

TALLER INAUGURAL DE TETECA en Mérida

El TETECA (Taller Escuela de Teatro de Calle) es una iniciativa autónoma, de los grupos de teatro de calle a nivel nacional, que tiene como objeto la formación, el impulso y la difusión del arte escénico en espacios abiertos. Surge en el año 2009, luego de un encuentro autogestionario de directores en Valencia, Estado Carabobo, proponiéndose como primer paso la realización de un taller de formación intensiva para fortalecer el trabajo grupal y facilitar el encuentro de experiencias en el ámbito nacional.
El primer TETECA se realizó en el pueblo de Bailadores, Municipio Rivas Dávila, del 29 de agosto al 5 de septiembre de 2010, contando con el decidido apoyo de la Alcaldía local, a través de su Dirección de Cultura.

INVITACIONES POR LAS VENTANAS DE LAS CASAS

Por: OSWALDO JESÚS RAMOS.

El teatro de calle venezolano se vincula a procesos sociales y conflictos de clase (tomas de tierra, luchas campesinas, huelgas). El autor esboza las líneas de este teatro ‘malvestido’ a través de sus compañías, cuya referencia plantea el problema de su difusión.

La realidad del teatro de calle en Venezuela, al igual que otras manifestaciones culturales, ha venido construyendo y deconstruyendo espacios y reconocimientos. Hasta los eruditos de la cultura, que siempre copian patrones europeos u occidentales, han comenzado a admitir que la calle, la plaza o el callejón son espacios donde se pueden hacer representaciones (“sobre todo, porque lo vi en París, Barcelona y Nueva York”).

EL TEATRO DE CALLE,

Artículo de Esmeralda López Muñoz 

Un poco de información sobre esta variedad teatral tan practicada

Como su propio nombre indica, el teatro de calle es aquella variedad cuyo hecho teatral se desarrolla en espacios exteriores.

- LOS ORÍGENES: UN POCO DE HISTORIA

A pesar del gran desarrollo que tuvo el teatro en las antiguas civilizaciones griega y romana, ya sabemos que se produjo una grieta temporal que eliminó prácticamente todo vestigio de teatralidad del panorama cultural europeo durante varios siglos. Las primeras manifestaciones volvieron a surgir en la Edad Media, vinculadas a las iglesias y al culto religioso que se celebraba en ellas. Al principio, se trataba de hacer partícipes a los fieles de la historia sagrada a través de algo más que la lectura de las escrituras bíblicas durante la misa. Ni siquiera había una conciencia actoral, ni de actuación, sino que simplemente se pretendía poner en actos lo que siempre se había leído. Las iglesias se convirtieron así en el lugar ideal para llevar a cabo este tipo de representaciones, siempre englobadas dentro de alguna celebración litúrgica. Poco a poco, una rama del teatro fue desacralizándose, y mientras que el teatro religioso seguía creciendo dentro de las iglesias, que tantas posibilidades ofrecían, las nuevas manifestaciones profanas tuvieron de buscar otros lugares debido a lo inconveniente que podía resultar la representación de ciertos temas dentro del recinto sagrado de las iglesias. Los lugares más utilizados fueron los pórticos de las propias iglesias, o las plazas y calles de ciudades y pueblos. Unas de las primeras fiestas en las que el teatro salió a la calle fueron el Carnaval y el día del Corpus.

ALGUNAS PREGUNTAS SOBRE EL TEATRO DE CALLE EN VENEZUELA

Las siguientes líneas. forman parte de un artículo del director merideño Pedro Maldonado. Interesante buscar las respuestas que plantea, invitando a la reflexión:

"¿Por qué han venido desapareciendo y no aumentando los grupos dedicados al teatro de calle? ¿Si el presupuesto destinado a la cultura ha crecido, cómo se explica la ausencia de grupos en las zonas urbanas y rurales de nuestro país? ¿Cómo hablar de la importancia del teatro comunitario cuando vemos que no crece en cantidad y mucho menos en calidad artística? ¿Existe una Política teatral real y coherente en esa dirección? ¿Están funcionando las diversas instancias de poder de las comunidades para promover el teatro de calle? ¿Hasta cuándo seguimos confundiendo teatro de calle con teatro en la calle? ¿Seguiremos dando pie para que nos consideren los hermanos menores del teatro, algo así como los pobrecitos sujetos a exploración sociológica o de vitrina como muestra en vías de extinción? ¿Continuaremos rindiendo honores a la cofradía de la IRRESPONSABILIDAD cuando no somos capaces ni de entregar los recaudos para el catálogo de los eventos? ¿Por qué el concepto de Producción, no sólo de los montajes, lo tenemos por el subsuelo?